قَالَ : نعم ؛ منهُم من يَقُولُ : عَنِ الزُّهْريِّ ( 1 ) ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . والزُّهْريُّ ، عَنْ أَنَسٍ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي ذرٍّ ، أصَحُّ . 316 - وسُئِلَ ( 3 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ الزُّهْري ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي المِعْراج ، ومَنْ يَقُولُ : الزُّهْري ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعب ، عن النبيِّ ( ص ) ؟ فَقَالَ : الزُّهْريُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي ذرٍّ ، أصَحُّ . 317 - وسألتُ أَبِي ( 4 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حاتِمُ بنُ إسماعيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ( 5 ) ، عَنْ رجاءِ بْن حَيْوةَ ، عَنْ وَرَّادٍ ( 6 ) ، عن المغيرةِ : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صلاتِه قَالَ : لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ .

--> ( 1 ) روايته أخرجها عبد الله ابن الإمام أحمد في " زوائده على المسند " ( 5 / 122 رقم 21135 و 143 رقم 21288 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 3614 ) من طريق أَبِي ضمرة أَنَس بْن عياض ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ ، عن الزهري ، به . قال الدارقطني في " العلل " ( 1095 ) : « وأحسبه سقط عليه " ذر " ، فجعله عن أبي ابن كعب ، ووهم فيه » . وقال ابن حجر في " أطراف المسند " ( 1 / 183 ) بعد أن ذكر رواية عبد الله بن أحمد : « هكذا أورده ، وهو وهم نشأ عن تصحيف ، والمحفوظ : حَدِيثٍ الزُّهْرِيّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أبي ذر ، كأنها كانت كذلك ، فسقطت " ذر " والسياق ، فصحفت أبي » . وانظر " مرويات الزهري المعلة " لدمفو ( 3 / 1334 ) . ( 2 ) قوله : « عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، والزهري عن أنس » سقط من ( أ ) و ( ش ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ . ( 3 ) انظر المسألة السابقة . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 227 ) . ( 5 ) هو : محمد . ( 6 ) هو : أبو سعيد كاتب المغيرة .